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  • 易学发展过程中谁开创了象数派?

    易学发展过程中谁开创了。象数。派? 谁开创了象数派? 汉代的孟喜、京房是象数派的开创者,他。们创造了“卦气说”、“纳甲说”、“。飞伏说”,从而建立起了象数易学的体。系。象数派注重对卦象和特定数字的研究,将八卦作为宇宙的。缩影,并与人事相通,故而主张只要能掌握八卦的变化规律,就能判断国家的治乱,了解个人的祸福。汉朝时期,整 [详细]

    2019-10-18 06:19 分类:易经基础 易经问答
  • 天地设位,而易行乎其中矣。

    天地设位,而易行。乎其中矣。 当天地设定了高低上下的位置,有了不易的定位,于是就在天地之间,在宇宙的。包围范围内,易道,亦即天地之理,就自然地在这个稳定的、具体的范围之中,展现出阳变阴、阴变阳、对待、流行等等各种宇宙变化发展的规律,推动所有的。事物依循着易道,自动自发的变化发展。 这两句话是比喻而不是说实际。情况,什么 [详细]

    2019-10-14 07:27 分类:易经全文 易传
  • 大衍之数五十,其用四十有九。

    大衍之数五。十,其用四十有九。 “大衍之数五十”,“大”就是广大、广泛、巨大的意思,“衍。”就。是推衍、衍算的意思。广大地、复杂地推衍天地的阴阳奇偶。之数。为了求出一爻。或六、或七、或八、或九的数字,需要利用五十这个数据作为基础。我们已经知道天地之数是五十五,现在说用。蓍草求出爻的数据是五十。为何“大衍。之数是五十”而 [详细]

    2019-09-25 04:05 分类:易经全文 易传
  • 说卦传:第十章 乾天也。故称乎父

    乾天也。故称乎父。坤地也。故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中。男。离再索而得女。故。谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男。兑三索而得女。故谓之少女。【。释】八卦应用到家。庭伦理上,也可以找到各自所象征的代表。乾卦代表天,坤卦代表地,天。地是创。生万物的创始。者,从家庭方面 [详细]

    2019-09-17 01:15 分类:易经全文 说卦传
  • 隋唐、宋代时期易学的发展

    隋唐、宋代时期易学的发展 隋唐时期的易学有怎样的发展? 隋唐时期,易学开始出现象数和义理两派相互吸收和肯定的倾向,此时易学也与儒释道三家相互渗透。 唐朝时期的孔颖达是其中最著名的代表人物,他奉唐太宗之命撰写《五经正义》,其中《周易正义》广纳百家之言,成为易学发展的成果总汇,对后代产生了深远的影响。另有李鼎祚汇集三十余家的 [详细]

    2019-08-26 04:40 分类:易经基础 易经常识
  • 易经八卦的起源和发展

    易经八卦的起源和发展自古以来,易经八卦被称为无字天书,是因为它神奇而奥秘的科学理论,在世界文化上是史无前例的。关于它的起源问题,从古至今,虽从未停止。过研究和探讨,但直到现在仍然是一个“谜”,众说纷纭。洛书起源于古天。文学:其理由是,八卦的“卦”字,“。从圭从旷。圭,土圭也,即用泥土堆垒而成,用来测日影之用。从卜,后来 [详细]

    2019-08-24 03:35 分类:易经八卦
  • “天尊地卑,乾坤定矣”。“卑高以陈,责贱位矣”。

    “天尊地卑,乾坤定矣”。“卑高以陈,责贱位矣”。 这里的尊是表示。高、远、大的意思。天尊是尊贵、尊远,我们仰看上空,天在上面,无边无暈,永远那么高远,尊贵。如成语“尊老爱幼”的尊,就是尊敬德“高”或年岁巳“髙”的老者。 卑者,近也,卑就是很近。我们生活在地球上,地离我们很卑近,这里说的卑亦就是很亲。近、很亲切,卑是很浅很 [详细]

    2019-07-27 10:58 分类:易经全文 系辞传
  • 乾坤为《易经》之门

    《易经》是以阴阳五行思想为基础的。乾卦为阴阳,有弓中有箭的象,坤卦为五行(月所走的五条道路),有以弓箭发射的象,表明有了弓箭的器物。乾、坤两卦结合起来看,乾是设计的,坤是施工的。要造一幢房屋,就得先有设计的蓝图,然后摹拟图像施工,建成房屋。这就是“开物成务”的道理,先有抽象的,后有具体的。这不是什么唯心主义。因为这不是 [详细]

    2019-07-27 12:02 分类:易经入门
  • 易经白话全解第一卦:乾卦,乾为天

    乾卦为纯阳之卦,而且是六十四卦之首,代表最原始的创生力量,得此卦的人有源源不绝的创作能力,能力很强。然而性格上过于阳刚。卜得乾卦者,能力并不是问题,最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执,最好能见机行事,随。机应变,做事要有弹性。刚健不屈,变化莫测。「乾」音「前」,为刚健、强健的意思。帛书本作「键」 [详细]

    2019-06-16 09:46 分类:易经基础 易经白话