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搜决神鬼章第七十四

良广超算网 http://www.tbtpss.com 2019-10-18 20:27 出处:网络 编辑:


(以官鬼动爻为主,五行六。兽为凭。)


 


     凡论神司,须凭官鬼,不值旬空或旺。或衰皆作祟,但临卦上若动若静,概。为神仙推。鬼值五行,次察官临六兽,再查病源。缓急,便知何祟为殃。


 


   。  。若卜神司,当推官鬼,鬼若空亡及不上卦,决无鬼祟,不。可妄言。鬼若不空,不拘衰旺动静,皆作神司。若发动。或持世;神力。狷狂,犯宜急祷。又看鬼临何爻何兽,方言何鬼何神,六兽五行开。列于后。


。 

     。金为刀下之魂,喘敕横亡之鬼,缓。则关公总管,急则丧部伤司,青龙为汉寿亭侯。朱雀乃金都元帅。陈蛇云七煞,白虎曰丧殃。玄武则曹堂西府。退送,则病体安康。


。 


     金鬼,土刀枪伤死鬼、喘敕鬼、横亡鬼,症之缓者,宜祷关爷并。总管。病。之急者,必酬丧杀并伤神。带青龙,则云长公之有碍。临朱雀,相金元七之为灾。带勾陈腾蛇,为七煞土。带白虎,为丧煞及伤司。带玄。武,为水伤。水道之类。


 


     木乃杖责之魂,疯疾悬梁之鬼,缓则山神五圣,急。则东兵家堂。白虎。同宫,门。外谢伤追锣鼓。青龙共位,堂前。酬原。品笙萧。勾陈则九良星煞。腾蛇则树圣山神。雀武为草野三郎,祭虞必灾非统汝。


 


     木鬼主刑责加析鬼、疯疾鬼、缢死鬼、症之缓者必犯山神土地及五圣尊神。症之急者,必干东岳并家堂众神。带白虎,速酬大小伤。司。带青龙,宜赛枷锁之原、及祷喜庆之神。带勾陈有犯九良星。土带腾蛇,若非山神,必是树上之神,又为作犯土。带朱雀或带玄武,皆为。草野三郎。


 


一卦皆安,方是修行之路。六爻尽破,岂为养静之窝?用爻旺。者遇青龙,宜行此地。岂象兴而加白虎,弗往其家。


 


     诸爻俱卜随寓而安,一。卦六冲,往返不定。用爻有气,更值青。龙,利有攸往。忌象交重,又临白虎,此处休行。


 


     。动见腾蛇,还愁惊恐。交逢驿马,更虑奔驰。武值鬼爻兴,失财欠利。雀临兄象动,绕舌。不宁。



 

     腾蛇动,倘遇惊惶。驿马。临兄鬼动,不利游行。驿马动,临财福,千里皆安。鬼临玄武交重,必遭失脱。雀值兄爻发。动,是非当谨。


。 


     艮卦有官休登山。岭,坎宫见鬼莫往江湖。在震,则正东惹祸,临乾,则西北招殃。兑中财变。官爻,色迷尤忌。巽内兄之鬼象,风患难防。


 


     艮宫鬼动,忌行东北,莫往山林。坎卦鬼摇,北方不利,水池非宜。震鬼莫居船内,并忌东行。乾宫西。北为凶,莫游庙宇。兑宫鬼动,必有闹非。若财变。官爻,毋贪美色。巽卦鬼兴及兄化鬼者,皆恐冒风。离宫鬼动,虑见火惊。坤卦鬼兴,莫居墓侧。


 


     主。合咸池,休贪美色,用冲华盖、或华盖克用爻、或鬼临华盖动,皆恐僧道之门惹祸,如却。灾避暑去,则成凶,惟有悟。道修行,反成正果。又看世在内卦兴亲宫,宜居在迩。世临他官兴外卦,利在遐方。内卦旺,本境如心。外卦旺,他乡遂意。


 


水曰投河奔井之。魂、服卣腰疼之鬼,缓则水仙施。相,急则河太金龙。阳龙断。云台法主、亦犯萧公。阴龙推南海慈尊、又冲杜氏。玄武为佑圣真君。朱雀恐江河许原。遇陈蛇断为坑。厕。逢白虎论作水伤。


 


     水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之缓者,则为火仙五圣及镇海施相公。症之急者,犯水中河太、或曹三并金龙四大王。阳鬼值青龙,乃三官大帝及五圣之神。阴鬼值青龙,为观世音及杜氏夫人。鬼带玄武,为北极真君。带朱雀,水。池。上许愿心。带勾陈或腾蛇,便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又带陈蛇者,便是坑厕土神。鬼临白虎,须求水部伤司。


 


     火是毒疮痨之魂,带血焚烧之鬼,缓则东厨香愿,急则陆相华山。青龙犯五福之星,陈蛇动三煞之土,白虎玄坛加横鬼。玄武南堂共水神。朱雀华光司。命并酬口原方宁。


 


     火鬼主疮毒鬼、痨怯鬼、带血鬼、烧死。鬼、心疼鬼、症之缓者,宜谢灶神并香愿。症之急者,亦有轻重之分:轻病宜酬陆引,陆相即是南堂;重病宜拜华山,华山即。五福大神。带青龙亦为五福。带勾陈或腾蛇皆为三煞土。带白虎。为赵玄坛及痴癫鬼。带玄武为南堂。及水神。带朱雀为华光,华光乃五显灵官,又为司命,即是灶神。


 


     土言瘟疫之魂、膨胀虚黄之鬼,缓则庙神土府,急则贤圣城隍。青龙为素土,勾陈曰土皇,白虎金神忌,玄武坑厕妨,腾蛇当作犯兼求本境。之神,朱雀合天曹并谢飞游之土。


 


土鬼主瘟疫鬼、膨胀鬼、黄病鬼,症之缓者,为庙内之神、大为土神。症之急者,为五。方贤圣、又为城隍。带青龙为正上宜素诰。带勾陈为土皇,却宜中奏。带白虎为金。神,即七煞上带玄武为。水口作犯上,若鬼化兄、或。兄化鬼,便为坑厕。土带。腾蛇为作。犯,土又为腾蛇上。亦为当方。上杀神祠。带朱雀为飞土。若在乾兑二卦,便。作天曹,纵不在乾兑卦中,如。带天咒或地咒或负结煞亦是天曹土,天咒煞云:正二鼠来三四酉,五六。马头七猴走八鸡九犬,十逢猪子兔丑鼠,为天咒。地咒煞正月从卯上顺行十二位,负结煞云:正二猪亏三四牛,五。六其星向兔游,七八蛇宫九十未,十一。十二酉中求。


 


     看鬼临何卦何爻而发动,知那处犯神犯煞以干连。官居坎位北方。侵,或兴水。口。鬼到离宫南。向。碍,或动灶前。艮主山林或遭东北。坤成坟墓或值西南。乾为西北,兑为西、或犯天曹修寺观。巽作东南。震作东,或伐树林并起造。六鬼必造墙作墓。五官必砌路修街。四。象断门栏、或兴工于檐下,三爻推房内、或动犯于桥梁。二乃修厨作灶。初为穿井开沟。在世则本宅兴修,在应则对门垦掘。临门爻,窗开不。便。化兄弟,坑造不通。


 


 。    以。上所言,皆论。上鬼逐一开明,不必再注。


 


     亥作。天门及张。壬之扰。害。带青龙之象,宜叩三元。子为北斗兼河伯以为殃。加玄武之爻当酬圣帝。丑言牛触之魂,寅是虎。伤之鬼,卯禳东岳,辰谢龙。王,巳推火德尊星、蛇。伤之鬼,午断金枪教主、马踏之魂,未曰伽蓝,申云元帅,酉命雌雄二煞,戌逢恶犬伤人。


 


     。亥。鬼为张壬,即祠山大帝。外鬼带青龙,为三官大。帝;内鬼带青龙,为水仙。五圣。子鬼为北斗、又为河伯水官,在外带玄武,为驿帝,在内带玄武,为水伤。丑鬼为土神,又为土伤之鬼。寅鬼为东岳、又为虎伤之鬼。卯鬼亦为东岳,辰鬼土神、又为龙王。巳鬼为火德星君并蚕室、又为蛇伤之鬼。午鬼为金枪教主,即。五显灵官、并马伤之鬼。未鬼为土神,又为伽蓝土地,申鬼。为元帅将军之职并伤司,又有寺观中所犯之神。酉鬼为佛象并。丧煞、又为少女。戌鬼为土神,又为犬伤之鬼。


 


六乃上仓至圣、坟墓之神。五为中界至尊、路。途之鬼。四推檐外伤朝门前魍魉。三断(此处缺)


 


     鬼在六爻,为上苍素原、并坟墓土神、或远方之鬼。鬼在五。爻为中界至尊、即东岳也,又为栏路五圣、并五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻为大小伤神、并在。右仪门将军、又。为门前之鬼。鬼在三爻,为家堂并郡王,即府城隍,又为床婆弟兄鬼,及房内鬼、桥上鬼。鬼在二爻。为县城隍并灶神,又为夫妻等鬼、厨下鬼。鬼在初爻,为土地并井泉童子,并井前之鬼,如无井即土鬼。


 


   。  官临世上,注开六象之神。鬼值。空中,莫。断片殃之祟。


 


     鬼值初爻持世,家堂作祸,鬼值。二世,上气为实、并社坛作祟。鬼。值三世,犯桥道中之鬼,若非桥道,即是园中花木之精。鬼值四世,犯五道亦有师。王佛实之灾。五世无鬼不言。鬼值六世,山神为害,及星宿降。灾。六爻内鬼虽。持世,空则不言。


 


     青龙财子化官爻,福神相照。兑雀。文书之鬼象,前愿相催。


 


     青龙若临财武临福化出官爻,必是福神见咎。福神者,大则五福及茶延,小则五圣及五路。凡判鬼神,须审病源轻重,重则大神,轻则小祟。复看朱雀临父母变。出鬼爻,必是。先。年许下之愿。若居兑卦,又犯天曹。


 


     父母内兴,方断祠堂之宗相;椿萱外动,可言。外族之高亲。财动内宫,必妻。魂而妾魄;妻摇。外卦,非奴仆即情人。兄兴为手足之亲、相知之辈;福动乃儿孙之鬼,僧道之灵。


 


     父。在内卦及亲。宫动者,便曰本宗之尊长。父居外。卦及他宫动者,乃言外姓之尊亲。财临内卦或亲宫动者,必先亡之妻妾。财值他宫及外卦动者,若非奴仆,必恩爱之情人。兄弟动者,或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孙动者,为儿。女为侄为婿,又为僧。道之魂。


 


     卦。有动爻,病有鬼魅。且如三爻动,则三魂,四象兴而四鬼。若定阴阳,重单是男交折女。如。分方向,卯动东方酉动西。


 


     凡推儿官,专看动爻,一爻动则一魂。两爻动,则两鬼。欲分男女,须看阴阳。重则为男交则为女。要。知鬼食荤素,惟。有子孙及青龙爻动者,皆宜素祭,其余爻动,概合荤素。要知鬼在何方,却看动临何。象。且如子爻动,正北方之鬼,丑爻动,东北方之鬼,其余仿此。


 


卦静当寻外象,无官另看伏神。鬼上飞爻,其方又定。


 


     卦无动。爻,只取外卦。且如外属乾宫,则病从西北。外。临坤卦,则祸起。西南。六爻内有鬼者,如。此看之。内外皆无官鬼,又不取外卦为凭,另寻鬼伏何爻之下,鬼上飞神定其。所向。假令卜得颐卦安静,鬼。伏三爻之下,便取飞神庚辰上,辰者,东南之向,断必无差。又如讼卦安静,鬼亦伏在三爻午火之下,便曰南方,伏鬼再空,莫言祸祟。


 


     细查何象临官,便议何神作祟,请祷则福无不至,祈禳则祸无不消,今作此篇切为却灾而度命,恐人妄断,恒忧好杀而费财,万不可轻言,一一还须细论,将。六兽端配五行决诸神,终无一误详其的确,方判无私。


 


总论八宫值鬼诀之一


 


     鬼发乾宫庙内神。


 


     原因西。北方来,误犯寺观或庙内神司,旧许上苍素原或天灯、香愿、经卷、斗齐之类,已逝椿庭并老故之魂,头风之鬼。


 


     坎宫鬼动北方来,水部神。司定作灾,溺死耳聋同。扰害,中男为耗岂能谐。


 


     坎宫鬼动,祸在北方,水路神司并家内中男作耗,亦有耳聋之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻。又为北斗,又加。玄武亦作玄天上帝。


 


     艮卦官兴东北方,山神五圣少男当,地氏土府方隅犯,手指皆为。疮烂鼻亡。


 


   。  艮宫鬼动,东北方来,冒犯土神、五圣并山神、土地为殃,亦有家内少男及臂疮手折指烂鼻等鬼。


 


 。    震鬼。东方犯九天,三茅东岳树神干,杖伤之魂舟中鬼,折足之魂其长男。


 


     震宫鬼动,祸在。东方,宜叩九天。九天者,雷祀大帝,即王枢经也。又犯三茅真君及东岳尊神、及树头神圣,亦有长男为祟、或天嗔、或责毙兼折足、驾舟等鬼。


 


巽主东南施相。尊,园林神道亦生嗔,路冲腿折腰跎鬼,缢死麻疯长女魂。


 

     巽宫鬼动,病患东南,有干镇海施相公、花园树木神道、并长女及缢死、疯疾腿折腰。跎等鬼。


 


     离家鬼发,起南方火部诸神司命王、目疾焚烧亡二鬼、速酬中女及焚香。


 


     离宫鬼动,神撤南方有犯,南斗六司、火德星君、五显灵官、香头灶神之类,更有中女并。眼盲火烧之类。


 


     坤鬼西南犯土皇、或因坟墓有相妨。脸黄腹胀身亡鬼老妪他魂及母娘。


 


     坤宫鬼动,西南犯土不宁、或坟墓上并已故萱堂及老。阴人、兼虚黄鼓胀之鬼。


 


     兑卦西方鬼,缺唇祝巫少女共伤,神佛天口许何曾赛,更中仇家咒咀心。


 


   。  。兑宫鬼动,祸染正西,会许佛天之类,亦犯伤神并。少女、兼缺。唇师巫。等鬼。加朱雀动,若非自己罚誓心,是他人咒咀天曹。


 


总论五行值鬼。诀之二


 


     金爻值鬼犯西伤,总管丧神七煞妨,张相金罡刀下鬼,叶。神钟师武安王。


 


     鬼值金爻。为煞,更有西伤,即五道。也。叶神即九卓也。钟师即钟。将军。武安王即关公。张相即六五相公并金神七煞、金元七总管及寺内金刚、自刎之鬼,锁条之愿。


 


     木鬼,茶廷枷锁当船神、草野及家堂萧公东。岳、悬梁鬼、树圣山神共九良。


 


     鬼值木爻为茶延、草野家堂、东岳树。神、山神、舟中神、枷锁原心九良星煞。萧公。即五圣。悬梁即缢死鬼也。


 


     水鬼,观音兴武天龙王,北斗又三元祠山杜氏金龙四河太曹堂并水仙、施相晏公兼宋相落水亡灵坑井泉。


 


     鬼值水爻,为观世音、三官驿帝、北斗龙王、祠山。大帝、金龙四大王、水仙五圣、杜。氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑厕主、井泉童子、徐大将军、河伯水官并瀹死亡魂。


 


     火鬼,玄坛五福祠南堂五头灶、东厨萧堂香原焚烧鬼,荧惑星君三。煞司。


 


     鬼值火。爻,为赵玄坛、五福大神、五显灵官、火德星君、银神三煞、天灯香愿,南堂五圣、灶神并火烧鬼。


 


土鬼,城隍。社庙神、五方贤圣上皇尊、皮肠大王瘟疫鬼、土地腾。蛇太岁君。


 


 。    鬼值土爻,为城隍土。壳神祠庙中神道、五方贤圣、土皇土地太岁、腾蛇、皮肠大王并瘟疫鬼。


 


     此论五行神所属,还将六兽入官寻,轻重较量同此看,切莫胡言判鬼神。


 

     总论。六神值诀之三


 


     青龙东岳及家堂,五福茶筵花煞妨,萧公五路。花枷原,三官产妇海龙王。


 


     鬼值青龙,为东岳、家堂、茶筵、花煞、五圣、龙王、三官大帝、五路尊神,并。枷锁愿心。产亡之。鬼。


 


     朱雀城隍草野求,华光总管广灵侯,天曹司命囹圄鬼,旧许金钱未。答酬。


 


     鬼值。朱雀,为城隍、草野总管天曹华光即五显灵官,广灵侯即南堂陆太君,司令即灶神,并旧欠愿心牢中之鬼。


 


     勾陈值鬼细推详,必犯承天后土皇,跌死伤亡随体现,止苍贤圣降洪殃。


 


     鬼值勾陈,为土皇并五方贤圣,跌。死之鬼。


 


     腾蛇妖怪却临门,作犯方隅皇社神,或断腾蛇坟墓土,产亡缢死二灵魂。


 


     鬼值腾蛇为妖怪,并作犯上。又为腾蛇土当方。土地里社之神、及产亡、缢死二鬼。


 

     白虎西台大小伤,金神五道叶神堂,雌雄二煞玄坛将,刀剑伤身虎咬亡。


 


鬼值白虎,为伤司五道丧煞。赵玄坛金神即七煞也,叶神即九卓也,并刀伤虎伤之鬼。


 


     玄武采山同圣帝,伏尸坑厕井神。台,曹堂杜氏加河太,溺水穿斋二鬼来。


 


     鬼值玄武,为圣帝曹三河太伏尸坑厕土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、并瀹死窃盗二鬼。


 


     然定六神诸圣位,还须八卦五行排,谁。爻临。鬼详端的,莫累人间虚费财。


 


总论星煞值鬼诀之四


 


     凡居卦下论阴阳,定兴官爻。细审详,上值青龙天喜位,决然花煞有相妨。


 


     。凡看神司,须推官鬼,属阳则男伤,属阴则女鬼,看临何星何煞,便知何祟为殃。鬼值青龙天喜,可言花煞之神,天喜起例,正月从戌上顺行十二位也。


 


     如逢白虎丧门照,卦中值此犯丧殃。


 

 。    丧门起例:正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又到戌,只此四位周而复始。鬼临白虎丧门者,便言丧煞为殃。


 


     天火天烛同朱雀,五显灵官及灶皇。


 


     天火起例,正月子、二月卯、三月午、四月酉,只此四位周而复始。又天烛。煞云:天烛正月起蛇宫,荡荡顺行数至龙,卦内值时逢发动,作福祈禳也大凶。此煞即大朱雀也,如临官鬼,即犯五显灵官、灶神为祟。


 


     天贼天盗。加玄武,采山草野。水三郎。


 


     天贼星云:正龙二鸡三虎乡,四羊五鼠六蛇。藏,七犬八兔九猴位,十牛子马丑猪忙。又天盗煞起例:正月亥、二。月。寅、三月巳、四月申,只此四位,周而。复始。玄武官爻临天贼星或临天盗煞,便为草。野三郎。


 


     丧门吊客陈蛇。位,伏尸土禁不为良。


 


丧门开在篇首,吊客起例:正月辰、二月丑、三月戌、四月未,只此四位轮之。勾陈。官鬼或腾蛇官鬼,又临丧门或逢吊客,皆主伏尸土也。


 


 。    沐浴咸池玄武动,杜氏夫人发祸殃。


 

     沐浴起例:正月卯、二月子、三月酉、四月午,只此四位轮之,咸池煞:正月卯、二月子、三。月酉、四月午,亦此四位轮之。玄武鬼爻如带咸池沐浴,即。为杜氏夫人也。


 


     折煞勾陈。加驿马,街妨跌死横伤亡。


 


     折煞起例:正月酉、二月午、三月卯、四月子只此四位周而复始。又驿马起例:正月申、二月。巳、三月寅、四月亥,亦此四位轮之。鬼带勾陈又临折煞、并卦内驿马发动,必犯途中跌死伤亡。


 


     官临玄武天河煞,井中溺鬼作灾殃。


 


     天河煞起例:正月从辰上起,顺行十二位。玄武官爻又带天河煞者,必是井中瀹死之鬼,不然必江河溺死者。


 


     朱雀官符为总管,刀砧羊刃是西伤。


 


     官符起例:正。月从午上起,顺行十二位。又刀砧煞起例;正月从午上起,顺行十二位。羊刃煞起例:甲日在卯,乙日在辰,丙戊日在午,丁己。日在未,庚。日在酉,辛日在戌,壬日。在子,癸日。在丑,鬼临。朱雀更值官符,便言总管作。祟,鬼带刀砧或逢羊刃,即是伤司。


 


太岁黄旌祈后。土,贵人天喜谢萧。堂。


 


     太岁者,即年如也。黄旌星起例:正月戌、二月未、三月辰、四。月丑,只此四位轮。又天乙贵人云:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此是。贵人方。天喜星已列篇前,鬼。值太岁若带黄旌,即为后土。后土者,土皇也。又论官临贵人或临天喜,便是萧堂五圣。


 


     。三丘五墓坟前土,暗金羊刃产中亡。


 


     三丘五墓煞云:春。丑,夏辰,秋即未,三冬逢戍是三。丘。却兴五墓对宫取,病人作福也难留。又暗金煞云:寅申巳亥巳来防,子午卯酉酉相妨,辰戌丑未丑位是,暗金产妇最难当,羊刃已其在前。鬼值三丘或临五墓,便为坟墓。土鬼带。暗金煞或值羊刃星,层口是产亡带血之鬼也。


 


     冲对年庚为撞命,流年逢鬼岁君当。


 


     。撞对。者,有天对地冲之。辨。天对者,甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地冲者,子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生,卦中壬午鬼动,正所谓。天对地冲,此乃真撞命上也。又如。庚午鬼。地冲大不对,乃傍撞命上也,余偕仿此。设若天。对。地不冲,非是。撞命之沦。如鬼值年建,当言太。岁上也。


 


     华盖僧魂并道者,咸池妓。NV及邪娘。


 


华盖。起例:正月戌、二月未、三月辰、四月丑,只此四位,周而复始。咸池煞开在前,官临华盖乃为僧道之魂。鬼值咸池,即是邪淫之鬼。


 


     天刑牢狱中鬼。劫煞刀砧自刎伤。


 


     天刑起例:正月从辰上起,逆行十二位。天狱煞云:正月逢亥二月申,三月龙蛇四月寅,五月循环又到亥,周而复始定其神。劫煞兴天狱煞同。刀砧。煞亦列在前:鬼值天刑煞,必犯责死之鬼,如临。天狱杀,乃牢中之鬼,鬼临劫杀或刀砧煞,必定自刎而亡。


 


     此是玄机真妙诀,千金不换乱传扬。


 


 。    古之正人盖同天下,今时邪祟各按本方,此。章系苕城新著,其别郡神司不同,凡吴下人,可依此断,如他方问卜,还宜另详。


 


又附解禳通用法之五


 

     凡人疾病占问鬼神,术人妄判神司,病家听信宰。杀,倾有限之家资,病未必愈,造来生之恶业,卜亦难逃。且如瘟疫,系上。帝之了剌降,虽日时行亦不善而降殃,但当合门齐素虔请戒僧持通连经,自得消解。或童男礼拜亦可迪吉。又如。虐疾或有鬼邪,依通书之状式设灶神而。可遣。胎产乃九天圣母所持,延道而诵玉枢经可致临盆之废。怪病或倚草。附。木之妖,择僧而念观音经,自是弭灾。之法。冤业相。寻,梁皇职可以解,除亡魂出现,地藏经乃能超度。火殃若降,择。火闭。日或火收日,延道诵火德经,火乍汝矣!精魅所临,大则告天师而请法,小则诵。真武经而驱遣。症患膈噎者,惟施食淡口,能超饿鬼。之途屠宰索命者,独戒杀放生可免,旁生之趣,又若妄罚誓愿,忤犯天曹,须设斋祭旧而。勾消。若贫难酬愿,可将天曹对疏,叩城隍而回缴,或富家向许猪羊牛
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